صلتان للفعل (أغْلَقَ يُغْلِقُ إغْلَاقًا) (استدراك على المعاجم في ضوء كلام العرب)
د. أورنك زيب الأعظمي مديرتحرير”مجلة الهند”وأستاذ مساعد،قسم اللغة العربية وآدابها، الجامعة الملية الإسلامية، نيو دلهي ____________________________________ Abstract:Prepositions are an important prefix to the Arabic verbs. Even sometime they prove to be their vital part when any special meaning or message is to be delivered e.i. ‘Despite their need to food they gave it to… View Article
د. أورنك زيب الأعظمي
مديرتحرير”مجلة الهند”وأستاذ مساعد،قسم اللغة العربية وآدابها،
الجامعة الملية الإسلامية، نيو دلهي
____________________________________
Abstract:Prepositions are an important prefix to the Arabic verbs. Even sometime they prove to be their vital part when any special meaning or message is to be delivered e.i. ‘Despite their need to food they gave it to the poor’. Here the preposition (على) is needed to convey the meaning of ‘despite’. So this sentence will be translated as أطْعَمُوْا الفقراءَ الطعامَ على حبِّهم له. Similarly, the sentences ‘They put him in the room and then locked it.’ will be translated as ‘طَرَحُوْه في الحجرةِ ثم أغْلَقُوْهَا عليه’.
Thus preposition in Arabic not only plays an important role to covey the exact meaning of the sentence but also it delivers the meaning in a possible shortest meaningful way. The following article will discuss, in the light of the Qur’ān and Arabic poetry, the prepositions applied to the verb aghlaqa yughliqu ighlāqan and will show how some of them missed the source lexicograpers Arabic language.
Key words: The Qur’ān, Arabic poetry, prepositions and lexicographers
المدخل: الصلات أو حروف الجرّ في اللغة العربية تلعبُ دورًا رائدًا ومهمًّا في تغيير معاني الأفعال والأسماء وتوسيع نطاقها بل وربما تدخل على فعل فتجعله يدلّ على معنًى يضادّ معناه الأصلي. فمثلًا فعل “رَغِبَ” إذا دخلتْ عليه “إلى” أعطى معنى الميل والهوى، وإذا دخلتْ عليه “عن” أعطى معنى التنفّر والإعراض، وإذا دخلتْ عليه “في” أعطى معنى الرغبة والطمع، وحتى إذا دخلتْ عليه “الباء” و”عن” دلّ على الضنّ بالشيء عن الآخر.
وكذا فعل “دَرَأ” المتعدي فدَرَأه عنه ضد ما دَرَأه له إذ الأول يعني دَفَعَه عنه بينما الثاني يعني بَسَطَه له، وأما دَرَأه به فيعني: دَفَعَه به واسْتَبْدَلَه.
وأما ذكر المعاني المضادة فدليله فعلُ “عَدَلَ”؛ عَدَلَه يعني أقَامَه وصَرَفَه، وعَدَلَ إليه: مَالَ إليه، وعَدَلَ به: مَالَ به وجَارَ، وأما عَدَلَه به فيعني سَوَّى بينهما، وكذا عَدَلَ عنه يعني: رَغِبَ عنه. فانظر كيف تبدّل المعنى من العدل أي الإنصاف إلى الجور والظلم لمجرد تبديل الصلات.
